唐朝有位鉴空和尚，宿世是修行人，但转世之后做了一位秀才，非常可怜的，二十年也没有考中，而且到处找人托关系，也很难得到一点吃的东西，经常饿肚子。
有一回他肚子非常饿，准备到寺院里找一点吃的，走到半路，到了河流旁边，实在饿得受不了，走路也走不动了，想到自己的悲惨遭遇，就在河岸痛哭起来了。当时他大概四十五岁了。
正哭时，突然前面就出现了一个梵僧，跟他说：“法师秀才，旅游的滋味满足了没有啊？”
他当时听了非常奇怪，说：“旅游的滋味肯定满足了，太苦了。但是我是一个在家人，你怎么叫我法师呢？你法师的称号，是不是太荒谬了？”
梵僧说：“你看看你，现在饿得发慌了，什么都忘记了。”
梵僧从自己的包里拿出来一个拳头大的大枣，对他说：“这个是我们国家的特产，你吃了就会知道。”
秀才把枣吃完了，突然想睡觉，就躺下。很快醒过来后，就回忆起宿世的事情。
宿世呢，这位法师秀才和眼前的梵僧，以及其他三个人，过去一起是同参。宿世的事情，他全都想起来了，就问梵僧：“震和尚，现在咋样了？”
梵僧答：“前一世他还没有断攀缘心，也没有成就。这一世，他在四川又出家，现在把世间的名利心、攀缘心彻底断掉，这世将会获得成就。”
又问五人中另外一个人的情况：“神上人现在怎么样？”
梵僧答：“未满所愿。”
再问第三个人：“悟法师现在怎么样？”
梵僧答：“你也应该知道啊，以前他曾在石雕的圣像前戏言：‘如果我不能证得无上菩提，那也要做一个雄赳赳的贵臣。’现在，他这个愿满足了，听说哦，昨天刚做了大将军。他将以前出家的事情全部都忘记了。”
梵僧又说：“我们五人中，唯我一人得到解脱，也唯有你一个人饿得连饭都吃不上。”
这位法师秀才非常奇怪，就说：“我前生时，几十年日中一食，三十多年只穿一件破衣服，这样严谨修行，讲了许多佛法，宿世也是一个大法师，为什么到今日却落得这么一个结果呢？”
梵僧答：“你虽然宿世看起来修行很好，但是你讲法时经常讲道家等其他外道的一些观点，令听者产生迷惑。佛法和外道，到底哪一个对、哪一个了义呢？另外，你自己讲法也有吝惜心，有些殊胜观点舍不得一下拿出来，总想保密，是这种心态。再加上你持戒实际上也不精严，很多地方犯了戒。导致今天这么一个结果，已经很不错了。”
他听了以后非常伤心，最后表示要出家。
梵僧从自己包里拿出来一面镜子，给他看。他自己宿世的事情，乃至于众生的善恶业报，或者将来佛法的兴衰等，都在镜里看得清清楚楚。
这个镜子就像极乐世界的七宝树，可以将众生的善恶业报看得清清楚楚。他看完后，非常坚定，马上出家，用功修行，后来成为一位高僧大德。
声明：涉及法义问题应依佛陀法音为准印证。修学《极圣解脱大手印》，《藉心经说真谛》，《学佛》和《什么叫修行》，是学佛最正确快捷的成就之道。
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