为了对治烦恼，我们选择了学佛，可是学佛后的生活未必如我们想象的就断除了烦恼，有时反而是因为学佛带来了烦恼。问题究竟出在哪里？过年回家的一次狼狈经历，让我对此有了深深的体悟。
春节，我随先生回老家过年。年迈的公婆看见我们回来，满脸堆笑，忙前忙后地张罗着，掩饰不住脸上久别重逢的激动……
相逢是那么美好，相处却没那么简单。在家短短几天，我竟然如坐针毡，身心疲惫，初见面时的那种快乐、喜悦之感早已烟消云散。才住两天就想逃离。
有时我想在二楼看会儿文章吧，仰头正对面，却供着几尊外道神像，每天香火不断，烟雾缭绕，令我无法清静！想下楼坐坐，却看见家人、邻居们正热火朝天地杀鸭拔毛，我不仅阻止不了，甚至觉得若不上前帮忙，倒是我的不是！于是赶紧逃离，躲进房间！这个“避难所”应该舒服一点吧！难过！房间里怎么会散发出一股难闻的气味？每每一觉醒来，不仅不能神清气爽，还越睡越昏沉，越睡越难受！邪门！农村的房子看似天大地大，怎么竟无有一处安身？
渐渐的，我感觉身体一天比一天沉重，正月初五那天不仅头痛的厉害，身体更像扒了层皮那样难受至极，每一寸肌肤，每一处关节，甚至连每一根汗毛都无处安放似的，那种难受真是无法形容。我赶紧乘车逃离公婆家。回到自己家时，我整个人只能瘫坐在椅子上，体内一阵阵发冷，一点力气都没有，嘴里时不时要发出几声呻吟才会好受一点……我觉得自己的正能量已消失殆尽，拼命想提起正念，却很难很难！
记得曾经闻听过南无本初报身佛所说法《心动着境即是魔，随缘分别则无定》的法音，深入分析了我们日常生活中经常遇到的，容易生烦恼的50种对境，初闻听这套法音时真是受益匪浅，只可惜，我没有把佛陀的教言落实在生活中。
我反观自己，此行回家如此烦恼，如此狼狈，问题就出在自己的知见认知上，出在“心随境转”上。
在公婆家过年，这本来是我作为一个儿媳妇尽孝之时，可惜我为境所牵，处处生烦恼，而无以尽孝。
比如：面对书房中所供奉的外道神像和缭绕烟雾我心生烦恼，其实并非公婆烧香的问题，而是自己内心对公婆迷信外道的排斥。但我忘记了，外道神明也一样是我要利益的对象，既然公婆信奉神明，我完全可以以此为切入点引导公婆来学习真正佛法。
在农村，过年杀鸡宰鸭是很正常的，家家户户都如此，犹如，我自己每天去农贸市场买菜，市场里不是照样在杀鸡宰鸭，开膛破肚吗？这个世界每天都在发生着无数的杀戮，那不是我所能改变的现实。但我被此境所牵而生烦恼时则同样是一种“我执魔”。面对此境，作为修行人更应该生发出离心，慈悲心，而不是烦恼心，唯有在那个现场尽己虔诚，持咒观修，祈请诸佛菩萨加持那些被杀戮的众生能往生佛土。
多年前曾看过一部影片《逆缘》，电影中的男主人公和女主人公是对夫妻，男主为了不让女主念佛，故意改行杀猪，而且每次杀猪都特意让女主按猪脚，女主虽不愿意但拗不过丈夫，只好每次都念佛祈求佛菩萨加持救度这些猪，希望它们能往生西方极乐世界。由于她的诚心感召佛力加被，所有被她按过的猪全部得度往生西方极乐世界。以此功德圆满，这位女主人后来预知时辰，得阿弥陀佛前来接引往生极乐，而陪同弥陀前来的却是已经往生佛土的那些被杀的猪。
虽然这只是一部电影并非佛教正理，但却蕴含一个深刻道理：每个逆境都可以成为我们修行的“增上缘”而累积功德资粮。
日常生活中，我们常常为境所牵，无法将所学修行之理应用到生活中，无端生发诸多烦恼。
有一邻居，为了生个男孩，让媳妇一再生养，可天不遂人愿，连生好几个，都是女儿。为了逃避罚款，为了不让媳妇抓去节育，就把女儿送走，只留长女在家。可遗憾的是，听说生了很多个，最终也没生个男的，更令他们奔溃的是，后来才发现唯一没有送人的长女，智力有障碍，是个傻瓜。这让夫妻俩陷入了极度的痛苦中。看到这位邻居几度怀孕，几度生子，几度骨肉分离，想想人生真是好苦啊，生老病死，爱憎别离，求不得苦等等，多苦啊！不过我更觉得他们很愚痴，因为愚痴才犯错误，也给自己带来痛苦。如果能明白众生皆是自己父母子女，能化小爱为大爱，爱天下芸芸众生，从种善因入手，何尝担心不会结善果？学佛修行，点滴落因果，只要明白这个道理，就会脚踏实地，从身边的小事修起，从生活的每一点每一滴修起。
其实，学佛修行，个人的心境很重要，我们不应受外界环境影响，不要贪著钱财、名利、地位，不管周围是顺缘还是逆缘，我们都要施以大悲菩提之心。莲花出淤泥而不染，越脏浊的淤泥，莲花生长得越茂盛、越清香、越纯净，花也越大。而在干净的泥巴上、在高山顶那清净的地方却不会长或长不好，所以我们要明白:佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。
文/演化
声明：涉及法义问题应依佛陀法音为准印证。修学《极圣解脱大手印》，《藉心经说真谛》，《学佛》和《什么叫修行》，是学佛最正确快捷的成就之道。
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