前言：本文是作者学佛受用的文章，仅代表作者观点和相应悟境，一切知见请按照一百二十八条邪恶见和错误知见鉴别，所有法义都以南无羌佛说法为准。
清明节到了，和往年一样，我又一次跟着家人一起回老家祭祖扫墓。
千百年来，在国人的心目中，清明节是寄託对过世亲人哀思和弘扬孝道感恩的节日。可是作为一名佛弟子，还应该在这个节日好好观无常，真正发起学佛修行求解脱的心。
南无第三世多杰羌佛告诫我们，医院、火葬场和墓地是最能升起无常观的地方。
看着一个个已故亲人的坟墓，回忆起佛陀的谆谆教导，我真是感同身受......
我深切地知道，这些坟墓还会增加……这就是我们人类所面临的最为痛苦的结局。
所以，我们每个人必须要从根本上认识一个严重的问题，我们人都是要死的，必须要转轮回的，而且时间是短暂的，犹如一场梦，这个梦很快就结束了，无论是哪个国家的，而且不分年纪大小都是必须要死掉的。
但只有一种人不死掉，祂是生死自由犹如换一件衣服一样，那就是悟到佛陀说法的义理而如法修行的人。
因为人都是要死的，而死后的一切财产、权势、荣誉都带不走，死后再也回不来这个世界了，我突然感到这些所谓的追求和努力，不是真正有价值的追求，而学佛修行成就解脱才是最有意义的真正追求。
可是绝大多数人并没有升起无常观而发心学佛修行求解脱的。这有以下几个原因：
一、不知道死以后的痛苦有多么可怕
有些人就说死有什么了不起，死就死啊，嗯，这句话倒是随便就可以从嘴里讲出来，不知道死了有多痛苦，错了因果，这一生难免不到阎王爷那报到，难免不在六道轮迴里面翻滚，不变猪，就要变牛，狗，兔子，虾，蟹，鱼等什么都要变的。伤了生命就得要偿还这就叫因果的关系，至少有个现实的东西，就是不修好行就一个字是死，如果不按佛陀说法如实去修行，让自己成就解脱，只有走向死亡，不明白道理的人，走向的就是无常。
二、被享乐贪欲击败而成为醉梦无常
有很多人生起了短暂的无常心，只是很可惜，生活中的享乐很轻易地就击败了这难得可贵的无常观。他们虽然瞭解人都是要死的，需要去求解脱，另一方面却舍不下世俗中的享乐，继续拼命追求财色权势等一切让他们所谓快乐的东西。
一天到晚脑子里想的都是如何找钱，如何做好自己的事业，如何经营好家庭，如何让自己身体健康等等，至于死亡的痛苦只是茶余饭后的谈资，显得不那么重要，这样就是醉梦无常，是不会真正发心学佛修行解脱的。
他们没有看破世俗的快乐只是短暂虚假的快乐，没有认识到人解脱以后的快乐是任何世俗快乐所无法比拟的大乐，成为抓小舍大的可怜众生。
三、不懂佛法在世间不离世间觉
很多人认为世俗的生活是没法解脱的，他们倾力于寻找深山老林中修行，找个没人有的地方学佛才能成就。可是人终究脱离不了世间法，于是万般无奈之下随波逐流，最终被无常吞没。
佛陀教导我们，要敢于向世俗生活开玩笑，该做生意做吧，但是要我放下修行休想。
有一句话叫“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角”。学佛修行是离不开世间法的。
然而这并不是说做好世间法就圆满了佛法的道行。比如比尔盖茨、李嘉诚，他们的事业和生意做的多么的成功，但这和行持解脱是没有关系的。
学佛修行是要在世间法中历事练心的，出污泥而不染，在滚滚红尘中塑造自己的菩提心行。永嘉禅师有云：“不因讪谤起冤亲，怎表无生慈忍力”，不经过算计、诽谤等等这种冤亲对立，怎么知道自己是否有无声地慈忍力？“不入钱财名利场，怎知心境贪嗔痴”，不进入钱财名利场，又怎么知道自己的贪嗔痴是否消除？
世间法，对不学佛的人而言，是随顺贪嗔痴在无常中沉醉的舞臺；对学佛的而言，是戒除贪嗔痴在无常中警醒的场地。
南无第三世多杰羌佛告诫我们，我们一出生就好似踏上了一架时光电梯，这架时光电梯类似于机场上的同步电梯，终点就是人的死亡。每个人无论在电梯上做什么动作，都要被运送到电梯的终点。
诸佛菩萨在电梯外面唿唤人们往回跑，赶紧脱离这架时光电梯，争取了脱生死。作为这时光电梯上的每一个人，都应该相应佛菩萨慈悲的唿唤，拼命往回跑，脱离轮回痛苦。而不应该随顺电梯流向死亡无常的终点。
虽然往回跑很累，甚至有些违背世俗显得不太合群，但那是唯一解脱轮回痛苦途径，祈愿人人珍惜佛陀住世的大好因缘，生起无常心，学佛修行解脱成就。
笔者：愧行
编辑：戒修
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