前言：本文是作者学佛受用的文章，仅代表作者观点和相应悟境，一切知见请按照一百二十八条邪恶见和错误知见鉴别， 所有法义都以 南无羌佛说法为准。
当恭闻到 南无第三世多杰羌佛亲说《以修自己的法和行为主体》这一盘法音的时候，突然意识到自己学佛至今已有5年，自认为很精进的我，其实一直都是在赶佛潮，走过场，应酬式的学佛。
佛陀师父讲的这一法是事关到大家对于修行的态度，严肃的问题，而要怎麽样来理解，怎麽样来认真对待，知道我们修行学法是来之不易的……
迴光返照自己自学佛以来，闻法不多。但每次闻法时，由于自己业力深重，经常处于昏沉、睡眠状态，浑浑噩噩根本没有听懂法音，遇到问题求教于一些闻法比我多一点的老师兄师姐，却大多难以解惑。
殊不知当自己整天执著于与学佛修行无关的生活琐事，而没有将有限的时间充分利用到闻法修行上，也没有按照次第科学选择法音，只是根据一时喜好挑选法音闻法的时候，不知不觉业力已经悄然占了上风，而令自己不得受用了。
所谓的参加共修，我每次与师兄姐们见了面不是张家长就是李家短，对佛法、佛菩萨毫无恭敬，法音根本听不懂，更不要说落实到行上了。什么一日三审更是早都抛之脑后，行上没有落实，黑业就无法排开，自己的行持偏邪尚不自知，还以为在努力学佛。
佛陀教诫我们真修行最重要的是把自己管好，真认自己错，是不管他人非。要把别人的是非当成自己的是非这才叫做修行。而今，佛陀、佛母涅槃才真正明白生死事大，无常迅速，哪裡还有时间去纠缠那些无稽之谈的是非。
修行真正重要的是放下我执落实到行上。在不明白这个道理之前，我几乎整天都在计执孰是孰非，陷在烦恼的漩涡之中无法自拔；现在面对是非，了知人生如梦，一切都是假象，何必执著，随著执著的减少，烦恼也在不知不觉中悄然溜走，每天很欢喜自在。并按佛陀教诫每天反观自省，一日三审，检查自己，问自己修行了吗？精进了吗？忍辱了吗？我关心、慈悲予同事和它道众生了吗？我从早到晚是如何行持的？是否有做过不如法的事？
原来在单位安排工作，如果员工不服从或者抵触，我就会为此恼火，总想著如何拿制度的条条框框压制他们。现在恭闻了法音，知晓了佛法不会传给不慈悲的人，如果这时的我拥有了道量，那员工岂不是随时处在危难中吗？现在明瞭，一切制度不过都是为管理层服务的，要给予员工真正的慈爱和关心，就像对待家人一样，实际的解决他们的困难，他们会感受到我们的关爱和真心，就会心情愉悦的完成各项工作，大家就会非常和谐的其乐融融的相处在一起。
一切行持要依佛教诫，少去看别人的不足，修好自己的行，想想自己人生已过大半，正如：“是日已过，如少水鱼”，时间不等人啦。佛陀说法的两千多盘法音，我只恭闻了一百多盘，时至今日很多法义都还没有弄懂，何谈法性真如与入定。四年光阴就这样被自己的世相生活给虚度了，整天邪知邪见，不务正业，没有把佛陀的法义好好生生的拿去研读，不懂无常迅速，生死事大。佛说的法，没有好好珍惜，更不知道只要抓住不放，依法入行而修就能即生解脱，真是愚痴和可怜。反而自寻烦恼执著于世间法，家庭，子女等等来障碍自己的修行。
佛陀师父在法音中有讲到关于世俗菩提心与胜义菩提心的具体行持，对照自己的行持倍感惭愧，自己距离胜义菩提心还边际不著。我们学法一定要依教奉行，一定要知道佛法来之不易，要从行上入手，修好十善、四无量心，六度万行等，与自己无关事情不要去执外缘，一步一个脚印如法修行。
所以我要精进学佛修行，还要努力修法。不但要发大乘菩提心，还要发胜义菩提心，我要真正修好行，学好法，自觉觉他，成为菩萨担挑如来荷担。
作者：愧行
编辑：在路上
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